每逢臨近8月15日日本戰(zhàn)敗紀(jì)念日，一些日本政治人物便“惦念”著靖國神社，總想“到此一拜”。日前，日本經(jīng)濟再生擔(dān)當(dāng)大臣西村康稔和防衛(wèi)大臣岸信夫先后參拜了靖國神社，這是首次有菅義偉內(nèi)閣成員參拜。中國國防部就日本防衛(wèi)大臣參拜靖國神社一事表示，此舉“再次反映出日方對待侵略歷史的錯誤態(tài)度和挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的險惡用心”，強調(diào)“不能正視歷史，就不會擁有未來”。

戰(zhàn)后76年來，日本一些政要無論是在位還是離任，總要想方設(shè)法前往靖國神社，或供奉祭品表達(dá)所謂“敬意”。此種不忘參拜的舉動，究竟意欲何為？

他們不忘參拜的靖國神社，是徹頭徹尾的日本軍國主義精神象征。眾所周知，靖國神社供奉有14個日本二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，并將1000多個乙丙級處決戰(zhàn)犯合祀其中，所擺放的246萬多人名冊中，約有230萬人死于侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭。游就館等內(nèi)部陳列，亦處處表現(xiàn)日本軍國主義的邏輯和痕跡，極盡美化侵略戰(zhàn)爭之能事?？梢哉f，對待靖國神社的態(tài)度，就是對待侵略歷史的態(tài)度，就是對待世界反法西斯戰(zhàn)爭的態(tài)度，就是對待人類正義和良知的態(tài)度。

他們不忘參拜的舉動，是對包括中國人民在內(nèi)的亞洲受害人民的二次傷害。從1931年日本軍國主義悍然發(fā)動“九一八”事變至今，90年已經(jīng)過去了?，F(xiàn)今，登記在冊的南京大屠殺幸存者僅剩65人，中國大陸經(jīng)認(rèn)證的“慰安婦”受害者僅剩10余人，大多數(shù)已90多歲高齡。許多老人未能等到日本政府的一句道歉，卻一再受到日本政要參拜靖國神社的刺激。日方如果連對二戰(zhàn)中受到軍國主義侵略深深傷害的人們都缺乏起碼的尊重，又何以取信于亞洲鄰國和國際社會？

他們不忘參拜的心態(tài)，映射的是不可告人的鬼胎。日本一些政要不顧國際社會反對，堅持參拜靖國神社，大有了卻心愿之意。他們一邊念念有詞“不讓戰(zhàn)爭悲劇重演”，一邊卻做著軍國主義的舊夢，借各種機會輸出其推脫歷史責(zé)任的所謂“和平”主張，將拒不反省侵略歷史的丑態(tài)包裝成“和平國家”的樣子，無論做得多么冠冕堂皇，都掩蓋不了不甘心軍國主義失敗、企圖為侵略戰(zhàn)爭翻案的險惡用心。

習(xí)近平總書記強調(diào)，任何否認(rèn)侵略歷史甚至美化侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的言論，都不能不引起中國人民和亞洲國家人民的極大憤慨、嚴(yán)厲譴責(zé)、高度警惕。一些日本政界人物違背日本政府在歷史問題上的承諾，執(zhí)意參拜戰(zhàn)犯亡靈，歪曲歷史，顛倒黑白，是對戰(zhàn)后國際審判和國際正義的藐視和踐踏，亦是對人類和平的挑釁，終將搬起石頭砸自己的腳。

轉(zhuǎn)載自：《光明日報》

編? 輯：紫金草融媒體中心