作者介紹

馬建凱 ?南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心博士研究生

內(nèi)容摘要 扶輪社是以維系世界和平為宗旨的國(guó)際人道組織。一·二八事變爆發(fā)后，由中、日、美、英等多國(guó)人士組成的上海扶輪社特別委員會(huì)，發(fā)起了意在制止戰(zhàn)爭(zhēng)的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，但請(qǐng)?jiān)敢蛉哲姾啡话l(fā)出最后通牒而無(wú)果而終。表面上，上海扶輪社各方社員的請(qǐng)?jiān)复斫砸源俸蜑榧喝?，但?shí)際上，各方代表多持有不同的參與動(dòng)機(jī)和互相矛盾的和平設(shè)想，未能將扶輪社的國(guó)際主義理念置于民族主義之上，這是上海扶輪社和平請(qǐng)?jiān)鸽y以逾越的內(nèi)在限界。與此同時(shí)，上海扶輪社各國(guó)社員大多認(rèn)同扶輪社的人道主義理念，廣泛開(kāi)展戰(zhàn)時(shí)人道救援活動(dòng)，為援助滬戰(zhàn)難民做出了貢獻(xiàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，扶輪社的國(guó)際主義理念，難以與民族主義相抗衡，扶輪社所能維系的，僅是各方社員對(duì)人道主義的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 ?上海扶輪社 ?一·二八事變 ?國(guó)際主義 ?民族主義 ?人道主義

國(guó)際扶輪社（Rotary International）是國(guó)際性民間社團(tuán)，其成員多為各國(guó)工商界的上層人士，“為世界商界及有專業(yè)之人之團(tuán)體”。扶輪社的宗旨是服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)世界和平，實(shí)際上是一個(gè)兼具人道主義和國(guó)際主義性質(zhì)的非政府國(guó)際組織。1905年，世界上第一個(gè)扶輪社成立于美國(guó)芝加哥，之后逐漸擴(kuò)展至世界70多個(gè)國(guó)家。民國(guó)時(shí)期，扶輪社已遍布中國(guó)30多個(gè)城市。扶輪社極其注重社員的國(guó)際主義精神，其創(chuàng)立的目標(biāo)之一是：“透過(guò)結(jié)合具有服務(wù)之理想之各種事業(yè)及專業(yè)人士，以世界性之聯(lián)誼，增進(jìn)國(guó)際間之了解、親善與和平”。在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，國(guó)際扶輪社寄希望于各國(guó)社員以國(guó)際主義精神維系世界和平。一·二八事變爆發(fā)前，面對(duì)日趨緊張的中日關(guān)系，國(guó)際扶輪社要求上海扶輪社的各國(guó)社員，“應(yīng)將國(guó)際主義置于民族主義之上”。

關(guān)于扶輪社在近代中國(guó)的發(fā)展，前人已梳理了基本史實(shí)，或許是囿于當(dāng)時(shí)有限的史料，未能深入探討一·二八中日沖突期間扶輪社的應(yīng)對(duì)問(wèn)題。就研究視角而言，學(xué)界對(duì)國(guó)際人道組織紅十字會(huì)、紅卍字會(huì)等在一·二八事變期間活動(dòng)的研究，多側(cè)重于人道救援，而對(duì)社會(huì)團(tuán)體制止戰(zhàn)爭(zhēng)方面的研究尚不多見(jiàn)。在中日沖突愈演愈烈之際，上海扶輪社采取了哪些維系和平的舉措？各國(guó)社員在國(guó)際主義與民族主義之間如何抉擇？本文以中、日、美、英多方史料為基礎(chǔ)，探討一·二八事變前后上海扶輪社的活動(dòng)，尤其是該社在制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)國(guó)際和平方面的努力和成效等問(wèn)題。

一、一·二八事變與上海扶輪社社員的態(tài)度

上海扶輪社成立于1919年，成員多是上海各界的上層人士，至1932年4月，社員共125人，來(lái)自約20個(gè)國(guó)家。一·二八事變爆發(fā)時(shí)，上海扶輪社社長(zhǎng)為商務(wù)印書館英文部主任鄺富灼，副社長(zhǎng)為英國(guó)商人哈里斯（E. F. Harris）。一·二八事變前后，面對(duì)中日矛盾不斷激化，上海扶輪社的中方社員、日方社員、第三方社員各有不同心態(tài)，這在一定程度上影響著該社在一·二八事變中的行動(dòng)。

鄺富灼于1922年加入上海扶輪社，在任社長(zhǎng)之前曾兩次擔(dān)任副社長(zhǎng)。九一八事變爆發(fā)時(shí)，鄺富灼正在美國(guó)參加基督教青年會(huì)（Young Men's Christian Association）國(guó)際會(huì)議，他親身感受到海外華人華僑高漲的抗日熱情，并為之震撼。一·二八事變爆發(fā)后，鄺富灼淪為難民，全家躲進(jìn)上?；浇糖嗄陼?huì)大樓，同時(shí)商務(wù)印書館被日軍炸毀，其事業(yè)也遭受沉重打擊。

鄺富灼十分認(rèn)同扶輪社的宗旨，即使一·二八事變期間自身淪為難民，仍努力彌合中日社員之間的矛盾，以“維持上海扶輪社的國(guó)際形象”。他認(rèn)為，中日沖突雖然使“扶輪在上海受到嚴(yán)峻考驗(yàn)”，但也給上海扶輪社“提供了一個(gè)為和平服務(wù)的獨(dú)特機(jī)會(huì)”。在他看來(lái)，由于國(guó)際聯(lián)盟、《白里安—?jiǎng)P洛格公約》及《九國(guó)公約》的存在，“我們地球上的居民已經(jīng)在維系和平方面取得了進(jìn)步”。因此，對(duì)于中日沖突，他主張效仿甘地精神，依據(jù)國(guó)際公約進(jìn)行和平、平等的談判，用“溫柔”的方式加以解決。同時(shí)，鄺富灼也是一位愛(ài)國(guó)者，一·二八事變期間，他號(hào)召在滬的各國(guó)上層人士為上海難民捐助雨衣、衣服和毯子。面對(duì)日本的侵略行徑，他雖未公開(kāi)譴責(zé)日本，但含蓄地諷刺日本人“揮舞著他們的軍刀”，正在推行所謂的“積極政策”。

陳立廷是上海扶輪社的中國(guó)籍社員，但未擔(dān)任重要職務(wù)。他精通英語(yǔ)，曾任北京大學(xué)講師、上?；浇糖嗄陼?huì)總干事，在基督教青年會(huì)、太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)（Institute of the Pacific Relations）中有一定的影響力。一·二八事變期間，他也因戰(zhàn)事避難于基督教青年會(huì)。與鄺富灼不同的是，陳立廷具有強(qiáng)烈的民族主義傾向，他鼓動(dòng)民眾進(jìn)行抗日活動(dòng)，主張對(duì)日強(qiáng)硬，積極備戰(zhàn)，以戰(zhàn)促和。早在九一八事變前，陳立廷即公開(kāi)呼吁民眾警惕日本對(duì)東北的野心，指出列強(qiáng)侵華者“尤以東鄰之日本為最甚”，國(guó)人應(yīng)當(dāng)警惕日本“對(duì)于滿洲之經(jīng)營(yíng)”。九一八事變后，他積極幫助“東北民眾救國(guó)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)”“抗日救國(guó)十人團(tuán)”等東北及上海的民間愛(ài)國(guó)團(tuán)體，鼓動(dòng)民眾抵制日貨并準(zhǔn)備對(duì)日作戰(zhàn)。一·二八事變后，陳立廷深感民族危機(jī)，認(rèn)為“我方愈表示怯弱,敵方愈益囂”，“我國(guó)唯一對(duì)付方法，厥為武力抵抗，以促敵人之覺(jué)悟”。陳立廷還前往廣東，力勸廣東方面與中央政府團(tuán)結(jié)一致，準(zhǔn)備對(duì)日作戰(zhàn)。他還在《大陸報(bào)》發(fā)表公開(kāi)信，譴責(zé)部分日本上層人士公開(kāi)支持日本侵華，無(wú)視中國(guó)主權(quán)。

雖然陳立廷主張以戰(zhàn)促和，但面對(duì)中日沖突，他并未完全放棄和平解決沖突的努力。他表示，國(guó)人“一方面遭了日本的橫暴，一方面感了國(guó)際聯(lián)盟的懦怯”，不免認(rèn)為國(guó)際組織是無(wú)用的，但不應(yīng)因噎廢食，而應(yīng)“抱著大勇猛努力，不因一時(shí)的挫折而敗志”。因此，一·二八事變爆發(fā)后，陳立廷一面主張對(duì)日強(qiáng)硬，以戰(zhàn)促和，一面致力于以和平方式化解沖突，并認(rèn)為中方必須堅(jiān)守底線。

作為上海扶輪社的中方社員，鄺富灼與陳立廷的心態(tài)有共同之處，兩人都是民族主義者，都有愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)通過(guò)扶輪社以和平方式化解中日沖突抱有一定的信心。兩人的不同之處在于，鄺富灼更恪守扶輪社的國(guó)際主義精神，不鼓動(dòng)反日情緒，也未公開(kāi)抨擊日本的侵略行徑，而陳立廷的民族主義情緒強(qiáng)烈，直接參與抗日活動(dòng)，主張以戰(zhàn)促和，并認(rèn)為即使和平協(xié)商，也要有底線。

據(jù)時(shí)任中國(guó)政府對(duì)日談判代表顧維鈞觀察，此時(shí)身處上海的中國(guó)上層人士“深受全國(guó)學(xué)生的所謂宣言和示威的影響”，紛紛主張對(duì)日強(qiáng)硬。與陳立廷一樣，上海扶輪社中方社員朱博泉、牛惠生、陳光甫等都加入了以支援前線、抗擊日軍為宗旨的上海市民地方維持會(huì)。由此可見(jiàn)，陳立廷的態(tài)度在上海華人上層社會(huì)中具有一定的代表性。

上海扶輪社還有一些日本籍社員，其中船津辰一郎具有一定的代表性。他是在華日本商界的領(lǐng)袖，曾擔(dān)任日本駐華領(lǐng)事，1926年起擔(dān)任日本在華紡織會(huì)會(huì)長(zhǎng)，“其一言一動(dòng)，頗足以左右僑滬日本官民之勢(shì)力”。他與中國(guó)上層人士建立了良好的私人關(guān)系，認(rèn)同扶輪社的國(guó)際主義理念，致力于維系中日和平。然而船津同樣具有極強(qiáng)的民族主義傾向，這在一·二八事變前后他的言行中有所體現(xiàn)。關(guān)于九一八事變，船津在致日本政府的呈文中表露了他對(duì)日本侵略東北的認(rèn)同。船津認(rèn)為，中國(guó)國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，一直不遵守“既有的條約”，“不具備現(xiàn)代國(guó)家的意識(shí)”，日本發(fā)動(dòng)九一八事變是在為各國(guó)維護(hù)“既有的條約權(quán)利”，“拯救”東北人民。九一八事變后，中國(guó)民眾聲勢(shì)浩大的抵制日貨運(yùn)動(dòng)沉重打擊了上海的日商。作為日本在華紡織會(huì)會(huì)長(zhǎng)，船津認(rèn)為抵貨運(yùn)動(dòng)“無(wú)疑是最邪惡的”，夾雜著“暴民”對(duì)日本商人的“酷刑、羞辱或其他形式的痛苦懲罰”，“這種做法毫無(wú)疑問(wèn)是不合理和不道德的”。為此，船津經(jīng)常返回日本，向日本政府及民眾反映中國(guó)抵貨運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重性，呼吁政府采取措施，“盡快制止這種暴力行為”。日本侵占中國(guó)東北，使船津產(chǎn)生通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)即可迅速撲滅反日運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)。在抵貨民眾的圍困下，“一向穩(wěn)健”的船津也強(qiáng)硬起來(lái)，與在滬日僑一起呼吁日本政府采取強(qiáng)硬措施，“打擊排日運(yùn)動(dòng),一掃從來(lái)的惡劣氣氛”。

九一八事變后，針對(duì)中國(guó)人民的抗日浪潮，船津公開(kāi)表示：“如果這種過(guò)分的反日宣傳繼續(xù)下去，沒(méi)有人會(huì)驚訝在不遠(yuǎn)的一個(gè)晴朗早晨聽(tīng)到來(lái)自長(zhǎng)江流域某個(gè)地方的另一個(gè)‘侵略’故事”。為了日本在華利益，船津不僅將扶輪社國(guó)際主義的理念拋之腦后，而且還與英美等國(guó)的僑民一起，試圖將上海變成中方不設(shè)防的“自由港”。

福島喜三次服務(wù)于日本三井物產(chǎn)公司，是日本在滬商界領(lǐng)袖，也是上海扶輪社的資深社員。他與船津的態(tài)度相似，但表現(xiàn)得更為明顯。一·二八事變前，福島積極參與日本僑民的反華集會(huì)活動(dòng)，“敦促日本政府采取強(qiáng)硬態(tài)度”，“迫使中國(guó)政府鎮(zhèn)壓中國(guó)人的一切反日抵貨運(yùn)動(dòng)”。一·二八事變爆發(fā)后，福島向上海的日本及歐美僑民鼓吹，日軍“數(shù)小時(shí)即可盡占上?！?，“解決滬局，固屬輕而易舉者也”。船津、福島等在滬日本上層人士，雖然是上海扶輪社社員，但其試圖以戰(zhàn)爭(zhēng)手段維護(hù)日本在華利益，其民族主義的情緒逐漸遮蔽了自身曾高調(diào)奉行的國(guó)際主義理念。

橫竹平太郎是日本駐上海領(lǐng)事館商務(wù)參贊，也是上海扶輪社社員，面對(duì)中日沖突，他的心態(tài)與船津不同，更強(qiáng)調(diào)扶輪社的國(guó)際主義理念。一·二八事變爆發(fā)前，作為日本駐滬領(lǐng)事館官員，橫竹向日本政府報(bào)告上海的抵制日貨運(yùn)動(dòng)情況，稱“自滿洲問(wèn)題爆發(fā)以來(lái)，由于中國(guó)的民族運(yùn)動(dòng)，日本產(chǎn)品的銷售渠道已被完全阻斷”，但他并未呼吁日本政府采取強(qiáng)硬的對(duì)華政策。一·二八事變爆發(fā)后，橫竹一方面不斷向東京報(bào)告上海抵制日貨的情況，同時(shí)也積極參與扶輪社的工作，較之船津、福島，其更樂(lè)于保持與各國(guó)社員的交流。

乾精末是日本駐滬領(lǐng)事，曾任日本國(guó)際聯(lián)盟促進(jìn)會(huì)國(guó)際關(guān)系部委員，也是上海扶輪社社員。他與橫竹態(tài)度相似，向來(lái)主張通過(guò)國(guó)際組織和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。一·二八事變爆發(fā)后，乾精末直言自己不認(rèn)同日軍的行動(dòng)，但又無(wú)法干預(yù)，陷入“高度緊張的精神狀態(tài)之中”。

上海扶輪社除了中、日兩國(guó)的社員外，還有許多第三國(guó)社員。永明保險(xiǎn)公司中國(guó)地區(qū)總經(jīng)理、英國(guó)人哈里斯作為第三國(guó)社員，為上海扶輪社的戰(zhàn)時(shí)工作立下了汗馬功勞。一·二八事變前后，哈里斯擔(dān)負(fù)起維護(hù)上海扶輪社國(guó)際形象，以及中、日社員間友好關(guān)系的責(zé)任。他堅(jiān)信“做點(diǎn)事總比不做要好”，堅(jiān)持在事變中遵循扶輪社的國(guó)際主義理念，希望通過(guò)扶輪社的努力來(lái)恢復(fù)上海的和平。對(duì)于中日沖突雙方，哈里斯試圖保持中立，并認(rèn)為中日兩國(guó)都違背了國(guó)際公約和國(guó)際準(zhǔn)則。

但是，哈里斯所奉行的國(guó)際主義，也夾雜著維護(hù)自身利益的因素。一·二八事變爆發(fā)后，在滬英僑大多希望借助戰(zhàn)爭(zhēng)以維護(hù)外人在滬特權(quán)，哈里斯即是其中一員。他公開(kāi)表示，反對(duì)英國(guó)政府就治外法權(quán)問(wèn)題向中國(guó)讓步。他十分眷戀不平等條約賦予列強(qiáng)的在華特權(quán)，唯恐英國(guó)政府在中英治外法權(quán)談判中同意廢除英僑特權(quán)。在中日沖突問(wèn)題上，他認(rèn)為中日和解的基礎(chǔ)是“條約必須得到遵守……直到雙方同意修改或撤銷為止”。由此可以看出，一·二八事變期間，哈里斯主持扶輪社的工作，固然是為了恢復(fù)上海的和平，但其深層次的原因與船津有相通之處，即他們都渴望列強(qiáng)在滬僑民能繼續(xù)享受不平等條約帶來(lái)的特權(quán)和利益。

美國(guó)人費(fèi)吳生在鄺富灼之前曾擔(dān)任上海扶輪社社長(zhǎng)。他出生于蘇州，自幼生活在中國(guó)，對(duì)中國(guó)人民充滿同情。費(fèi)吳生認(rèn)為，無(wú)論在東北還是上海，日軍的行動(dòng)“都是基于最赤裸裸的謊言”，“日本人總是能夠?yàn)樗麄兯扇〉男袆?dòng)制造借口”，中國(guó)雖然遭受日本侵略，但“在逆境中表現(xiàn)出超乎尋常的耐心”，中國(guó)軍隊(duì)也表現(xiàn)出“超乎尋常的勇氣”。對(duì)于中日沖突，費(fèi)吳生明顯站在中國(guó)人的立場(chǎng)上，主張日本應(yīng)無(wú)條件停止侵略，因?yàn)槿毡镜那致员旧砭瓦`背人類的普世價(jià)值觀，而中國(guó)的抗日具有正義性。在上海扶輪社的第三國(guó)社員中，不乏與費(fèi)吳生想法相似的人，他們雖不像費(fèi)吳生那樣反對(duì)日本的侵略行徑，但都不同程度地表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)人民的同情和支持。如曾任上?；浇糖嗄陼?huì)秘書的洛克伍德（W. W. Lockwood）積極參與了戰(zhàn)時(shí)的難民救濟(jì)活動(dòng)，并認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，中國(guó)人的應(yīng)變能力“很有創(chuàng)造性”。再如曾任上海威廉氏制藥公司經(jīng)理的華爾夫(S. W. Wolfe)，也十分同情中國(guó)民眾的遭遇，感嘆“這些無(wú)辜的人受到了如此可怕的傷害”。

上海扶輪社各方社員在一·二八事變期間的心態(tài)是復(fù)雜的。一·二八事變期間，鄺富灼、陳立廷、船津辰一郎、橫竹平太郎、哈里斯作為上海扶輪社中、日、第三方的代表，參與了化解中日沖突的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。表面上，他們都表示遵循扶輪社的國(guó)際主義理念，愿意為和平解決中日沖突而努力，但實(shí)際上，他們中的一些人內(nèi)心混雜著各自的民族主義情感及利益訴求。

二、上海扶輪社制止戰(zhàn)爭(zhēng)的努力

九一八事變爆發(fā)后，上海扶輪社尚未直接面臨戰(zhàn)事的沖擊，但作為以倡導(dǎo)國(guó)際主義、維系世界和平為己任的國(guó)際組織，9月25日，上海扶輪社仍就九一八事變發(fā)表聲明：

關(guān)于此次滿洲所發(fā)之不幸事件，扶輪社全球社員，均應(yīng)表示同情，且應(yīng)注目此案將來(lái)發(fā)展。蓋此次之暴舉，不僅破壞遠(yuǎn)東之和平，且將引起全球人士之反感。其次，凡扶輪社社員，對(duì)該社組織宗旨第六條，有負(fù)使其實(shí)現(xiàn)之責(zé)任。此時(shí)正系促成目的實(shí)現(xiàn)之良機(jī)，故理應(yīng)由上海扶輪社社員及其他各國(guó)社員，共同努力、促其實(shí)現(xiàn)。因以上原因，上海扶輪社應(yīng)實(shí)時(shí)通過(guò)下列議案：上海扶輪社應(yīng)即聯(lián)絡(luò)扶輪社國(guó)際同盟會(huì)，及其他相關(guān)團(tuán)體，共同設(shè)法以全力促成和平，然近時(shí)間內(nèi)解決滿洲事件。

11月16日，上海扶輪社前社長(zhǎng)費(fèi)吳生召集中外社員16人，召開(kāi)主題為“滿洲現(xiàn)狀之根本原因”的研討會(huì)。會(huì)上，陳立廷與福島喜三次是中日雙方的發(fā)言代表。陳立廷強(qiáng)烈呼吁中日友好合作，要求日本逐步放棄在華特權(quán)；福島喜三次則直言不諱地表示：“日本必須在自身和蘇聯(lián)之間建立一個(gè)緩沖國(guó)，并準(zhǔn)備為此付出一切，直到流盡最后一滴血”。與會(huì)的中日社員雖然能以“極大的勇氣、自控力和理解力”友好磋商，但由于觀點(diǎn)相對(duì)，未能形成和平解決東北問(wèn)題的方案。

一·二八事變爆發(fā)后的2月16日，“為進(jìn)一步思考扶輪社在制止中日戰(zhàn)爭(zhēng)方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任”，上海扶輪社召開(kāi)理事會(huì)，成立了特別委員會(huì)，其成員來(lái)自中、日、英、法、奧、美等國(guó)，包括上海政界、商界和宗教界的上層人士。經(jīng)過(guò)磋商，扶輪社特別委員會(huì)起草了致上海市市長(zhǎng)吳鐵城、日本駐上?？傤I(lǐng)事村井蒼松的信，發(fā)起“為了人類的共同利益，為了防止進(jìn)一步的生命和財(cái)產(chǎn)損失”的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。請(qǐng)?jiān)感艑懙溃骸拌b于中日兩國(guó)政府都已接受設(shè)立一個(gè)中立區(qū)來(lái)確保上海地區(qū)的安全與防衛(wèi)的提議，我們恭敬地請(qǐng)求兩國(guó)政府立刻?；?，以結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)。在此期間，中國(guó)政府和日本政府將進(jìn)行關(guān)于上海地區(qū)安全防衛(wèi)區(qū)域的談判。”

之后，上海扶輪社特別委員會(huì)推舉中國(guó)社員鄺富灼、陳立廷，日本社員橫竹、船津，英國(guó)社員哈里斯組成代表團(tuán)，負(fù)責(zé)將請(qǐng)?jiān)感胚f交日本駐滬總領(lǐng)事和上海市市長(zhǎng)吳鐵城。日本駐滬總領(lǐng)事村井蒼松同意代表團(tuán)所提的方案，但反復(fù)強(qiáng)調(diào) “中國(guó)軍隊(duì)在日本軍隊(duì)之前撤退”是和談的前提。2月17日，代表團(tuán)又拜訪了上海市市長(zhǎng)吳鐵城。吳鐵城“也同樣相信，除非日本表現(xiàn)出足夠的誠(chéng)意，率先撤回到原來(lái)的駐防地，否則就不可能有公正的解決辦法”。在日軍率先撤軍的前提下，吳鐵城贊同設(shè)立中立區(qū)。由此可見(jiàn)，誰(shuí)先撤兵是中日雙方僵持不下的關(guān)鍵問(wèn)題。

在請(qǐng)?jiān)赶萑肜Ь持H，代表團(tuán)又先后拜訪日本駐華公使重光葵和國(guó)民政府前外交部長(zhǎng)顧維鈞。重光葵與代表團(tuán)成員討論后，提出了和談的基本條件：

中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?yīng)撤至20公里以外的特定區(qū)域，包括從吳淞撤離；當(dāng)中國(guó)軍隊(duì)完成撤離后，日軍將盡最快撤至1月28日晚之前駐防的位置，即沿四川北路至虹口公園一線；如果中國(guó)人需要，可組織包括日本人和中國(guó)人在內(nèi)的國(guó)際部隊(duì)，對(duì)中國(guó)軍隊(duì)撤離的地區(qū)進(jìn)行治安維護(hù)，但閘北除外，以確保其不受侵占；雙方都應(yīng)撤離吳淞，如果中國(guó)人愿意，應(yīng)暫時(shí)將一支國(guó)際部隊(duì)駐扎在那里；應(yīng)當(dāng)派遣中立的外國(guó)軍事使團(tuán)擔(dān)任觀察員，以監(jiān)督雙方履行約定；雙方完成撤離后，應(yīng)在上海召開(kāi)圓桌會(huì)議，其他國(guó)家的代表及中日兩國(guó)的代表應(yīng)出席會(huì)議，以討論和平解決上海事件的辦法。

重光葵提出的和談條件較之村井蒼松更為具體，但重點(diǎn)內(nèi)容相差無(wú)幾，都以中國(guó)軍隊(duì)先行撤離為和談的基本條件。除此之外，重光葵對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的撤退距離提出了具體且苛刻的要求，即中國(guó)軍隊(duì)放棄戰(zhàn)略要地吳淞，這實(shí)際上無(wú)異于讓中國(guó)軍隊(duì)放棄上海的防務(wù)。

代表團(tuán)還面晤了中國(guó)前外交部長(zhǎng)顧維鈞，并將請(qǐng)?jiān)感藕椭毓饪暮驼剹l件交給了顧。然而在顧維鈞回復(fù)之前的2月18日，日軍司令部即發(fā)出最后通牒，這使代表團(tuán)的和平希望徹底破滅。費(fèi)吳生在日記中稱，“我們一度希望我們的努力能夠成功。盡管有了重光葵的意見(jiàn)，但日軍司令部今天發(fā)出了最后通牒，那是極具侮辱性的”。由日軍最后通牒引發(fā)的再次交火，使代表團(tuán)的和平努力化為泡影。

事后不久，社長(zhǎng)鄺富灼在該社例行集會(huì)上總結(jié)、反思請(qǐng)?jiān)敢皇聲r(shí)稱，上海扶輪社“經(jīng)受住了考驗(yàn)”，“日本和中國(guó)社員足夠強(qiáng)大，沒(méi)有讓其民族主義精神遮蔽國(guó)際主義”。雖然上海扶輪社沒(méi)有“成功地發(fā)揮和平締造者的作用”，但表現(xiàn)是“令人滿意的”，“因?yàn)槠湟呀弑M所能”。副社長(zhǎng)哈里斯也對(duì)外宣稱，中日社員，尤其是四位代表，在請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)中“工作得非常和諧”，表現(xiàn)出了真正的扶輪社精神。雖然他們制止戰(zhàn)爭(zhēng)的努力無(wú)果而終，但中日社員的友好合作“不可稱之為失敗?！笔潞?，《字林西報(bào)》在報(bào)道請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)時(shí)，亦對(duì)上海扶輪社及相關(guān)社員的努力給予了肯定，稱盡管相關(guān)社員未能達(dá)成制止戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)，但“他們不必感到羞愧”。這些評(píng)價(jià)主要是基于相關(guān)社員的表現(xiàn)，認(rèn)為他們超越了各自的民族主義情緒，堅(jiān)守了扶輪社的國(guó)際主義理念。然而，事實(shí)果真如此嗎？

事實(shí)上，就參與和平請(qǐng)?jiān)傅膭?dòng)機(jī)而言，各方代表并未完全秉持國(guó)際主義精神，反而在不同程度上受到民族主義情緒及自身經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)。陳立廷熱衷于參與各種國(guó)際民間組織，目的是“增進(jìn)世界對(duì)于吾人之觀聽(tīng)，及吾國(guó)在國(guó)際上之地位”。同他參與第三、第四屆太平洋會(huì)議的動(dòng)機(jī)相類似，陳立廷參與扶輪社的和平請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，是為了向國(guó)際社會(huì)痛訴日軍的暴行，呼吁國(guó)際社會(huì)制止日軍的侵略。船津?qū)Ψ慈者\(yùn)動(dòng)深惡痛絕。與其他在滬日本上層人士一樣，他雖不渴求侵略中國(guó)，但希望借助戰(zhàn)爭(zhēng)迅速撲滅中國(guó)的抵制日貨等反日運(yùn)動(dòng)。他參與扶輪社的和平請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，同樣是為了迫使中方取締抵制日貨運(yùn)動(dòng)的目的。哈里斯則認(rèn)為“中國(guó)一直在以這樣或那樣的理由否定條約”。如前文所述，他參與和平請(qǐng)?jiān)敢欢ǔ潭壬洗_系國(guó)際主義精神使然，但也夾雜著維護(hù)不平等條約，維護(hù)乃至擴(kuò)大列強(qiáng)僑民在滬特權(quán)的目的。

就和平設(shè)想而言，各方代表多以本國(guó)家利益或自身利益為依歸，置扶輪社國(guó)際主義精神于不顧。在與村井、吳鐵城、重光葵的溝通中，上海扶輪社代表團(tuán)逐漸接觸到中日和談的矛盾關(guān)鍵，即誰(shuí)先撤兵和中立區(qū)問(wèn)題。中方“以撤退可行，惟距離須最小限度，關(guān)鍵在此”，而日方希圖使上海成為中國(guó)之不設(shè)防城市，要求“以江海關(guān)為中心”，“10英里內(nèi)”不得駐扎中國(guó)軍隊(duì)，“至此范圍之華界區(qū)域，由警察維持地方，吳淞亦不駐軍隊(duì)”，并以中方“先退為調(diào)停之先決問(wèn)題”。村井、吳鐵城、重光葵為代表團(tuán)開(kāi)出的條件，與上述中日兩國(guó)政府的和談條件如出一轍。然而代表團(tuán)接觸到問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)為時(shí)已晚，未等到代表團(tuán)與雙方進(jìn)一步磋商，日軍已發(fā)出最后通牒。實(shí)際上，即使代表團(tuán)成員與雙方進(jìn)行了進(jìn)一步磋商，和談也難以達(dá)成，因?yàn)榇韴F(tuán)各方成員的和平設(shè)想本就存在矛盾，這構(gòu)成了上海扶輪社特別委員會(huì)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)的內(nèi)在限界。呼吁和平的代表尚堅(jiān)持互不相讓的和平方案，未能放下個(gè)人立場(chǎng)，何談?wù)f服兩國(guó)政府實(shí)現(xiàn)和平。在中方代表陳立廷的設(shè)想中，中方“絕對(duì)不承認(rèn)租界周圍不許駐兵之議”，可暫時(shí)設(shè)立中立區(qū)，但“一俟日本軍隊(duì)撤至事變以前地點(diǎn),仍由我軍接防”，“絕端反對(duì)擴(kuò)充租界”。而在日方代表船津的設(shè)想中，中國(guó)軍隊(duì)須撤離上海，上海須設(shè)置永久中立區(qū)，最好脫離中國(guó)政府的管轄，成為“自由市”，方能使反日運(yùn)動(dòng)絕跡。顯然兩種設(shè)想具有根本性的沖突，在撤兵問(wèn)題、中立區(qū)問(wèn)題上有明顯對(duì)立。如上文所述，即使看似中立的第三方代表哈里斯，其深層次的設(shè)想也與船津相似，他十分渴望維持建立在不平等條約基礎(chǔ)上的既有格局，繼續(xù)在上?！皟?yōu)越條件”下經(jīng)商，希望擴(kuò)大租界，甚至希望上海能夠脫離中國(guó)政府的管轄。

表面看來(lái)，包括中日兩國(guó)社員在內(nèi)的多國(guó)社員堅(jiān)持了扶輪社的國(guó)際主義理念，為制止中日沖突付出了艱辛的努力。相關(guān)社員實(shí)現(xiàn)了國(guó)際扶輪社在一·二八事變前的期許，即“我們身為扶輪社員，應(yīng)將國(guó)際主義置于民族主義之上”。但是，從深層次的參與動(dòng)機(jī)與和平設(shè)想出發(fā)，多數(shù)成員未將國(guó)際主義置于民族主義之上，反而受到民族主義的支配，難以秉持國(guó)際主義理念去爭(zhēng)取和平。

三、“求同存異”中的人道主義救助

與維系國(guó)際和平一樣，“激發(fā)每個(gè)成員為他的同胞和整個(gè)社會(huì)服務(wù)的愿望”，“促進(jìn)成員對(duì)社區(qū)公益事業(yè)的興趣”，也是扶輪社努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。雖然上海扶輪社制止戰(zhàn)爭(zhēng)的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)無(wú)果而終，相關(guān)社員亦未能將國(guó)際主義理念置于民族主義之上，但廣大社員擱置分歧，一·二八事變期間為上海難民提供了大量人道主義援助。在此過(guò)程中，上海扶輪社中、日及第三方社員求同存異，聯(lián)合展開(kāi)了救援行動(dòng)，其具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，緊急救援難民。在戰(zhàn)事的影響下，扶輪社的部分社員及親友不得不匆忙撤離家園，他們或被日軍拘留，或?qū)⒇?cái)產(chǎn)留在交戰(zhàn)區(qū)，甚至連基本的生活用品都未帶齊。此時(shí)，一些受日軍侵?jǐn)_較少的歐美、日本社員利用身份便利，積極開(kāi)展難民的援救活動(dòng)，其中尤以歐美社員貢獻(xiàn)最為突出，是一系列緊急救援行動(dòng)的主導(dǎo)者，而日本社員在歐美及中國(guó)社員的請(qǐng)求下，也提供了必要的幫助。費(fèi)吳生稱，“我?guī)缀趺刻於急灰髱椭笥褌兂冯x, 援救一些身陷后方的人士，以及找回他們?cè)谔与x時(shí)留下的私人物品”。鄺富灼的個(gè)人物品即是費(fèi)吳生赴交戰(zhàn)區(qū)帶回的；社員朱博泉的好友葉元也是費(fèi)吳生從日軍的拘禁中解救出來(lái)的。在解救葉元時(shí)，哈里斯也應(yīng)朱博泉的請(qǐng)求，給予了許多幫助。

上海扶輪社的一些日本社員也參與了難民救援行動(dòng)。費(fèi)吳生曾表示，為救援這些難民，“一些日本社員以真正的扶輪精神在緊急情況下提供了幫助”。如進(jìn)入日軍控制區(qū)域，需要日方的“通行證”，在中國(guó)及歐美社員的請(qǐng)求下，日本社員利用身份之便，設(shè)法搞到了“通行證”。如在取回鄺富灼、費(fèi)吳生好友李清茂等人的個(gè)人物品時(shí)，橫竹即為費(fèi)吳生搞到了“通行證”，為他安全進(jìn)入日軍控制區(qū)提供了便利。

乾精末也加入緊急救援難民的行列中。在解救葉元的過(guò)程中，費(fèi)吳生、哈里斯聯(lián)系了乾精末，希望通過(guò)乾精末的關(guān)系，敦促日軍放人。作為日本駐滬領(lǐng)事的乾精末深知自己對(duì)日本軍方的影響力有限，甚至自身都處在誠(chéng)惶誠(chéng)恐的狀態(tài)中，但仍竭盡所能營(yíng)救葉元。在美、英、日三國(guó)社員的配合下，葉元被成功解救。

第二，捐款救助難民。上海扶輪社社員費(fèi)吳生、陳立廷、洛克伍德共同組織成立了基督教戰(zhàn)爭(zhēng)救濟(jì)委員會(huì)，專門募捐救助滬戰(zhàn)難民。該委員會(huì)雖然由歐美及中國(guó)社員發(fā)起，但大多數(shù)日本社員也參與捐款或從旁協(xié)助。據(jù)鄺富灼所言，“該委員會(huì)在六個(gè)或更多的中心照顧著幾千名難民”。上海扶輪社社員華爾夫發(fā)起募捐，救濟(jì)、救治在上海玉佛寺避難的難民。他有感于玉佛寺“沒(méi)有合適的手術(shù)臺(tái)或其他合格的醫(yī)療設(shè)備”，登報(bào)呼吁民眾為玉佛寺難民捐款。鄺富灼也號(hào)召上海扶輪社各國(guó)社員為救濟(jì)難民活動(dòng)積極捐款。一·二八事變期間，上海扶輪社向難民捐助了2145美元，其中日本社員也“為這項(xiàng)工作慷慨解囊”。扶輪社社員?；萆墓强漆t(yī)院是上海扶輪社的重點(diǎn)資助對(duì)象，日本社員也為該醫(yī)院對(duì)難民的醫(yī)療救治提供了一定資金。

一·二八事變期間，雖然扶輪社的國(guó)際主義理念難以與民族主義相抗衡，各國(guó)社員大多無(wú)法超越自身的民族主義情感，但扶輪社的人道主義精神則在廣大社員中得到認(rèn)同，并共同為之努力。

四、結(jié)語(yǔ)

一·二八事變期間，上海扶輪社作為一個(gè)以維系世界和平為宗旨的人道主義組織，面對(duì)愈演愈烈的中日沖突，曾嘗試以自身的力量制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維系和平。中方社員陳立廷、鄺富灼，日方社員船津辰一郎、橫竹平太郎，第三方社員哈里斯、費(fèi)吳生等積極參與了這項(xiàng)工作。但由于日軍悍然發(fā)出最后通牒，扶輪社制止戰(zhàn)爭(zhēng)的努力無(wú)果而終。在這一過(guò)程中，陳立廷、船津、哈里斯等各方代表看似超越了民族主義情感，共同致力于維護(hù)和平，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際扶輪社事變前的期許——將國(guó)際主義置于民族主義之上，但實(shí)際上，上海扶輪社特別委員會(huì)組織的請(qǐng)?jiān)复韴F(tuán)成員大多未能堅(jiān)持扶輪社的國(guó)際主義理念，反而受民族主義的支配。陳立廷是主張對(duì)日強(qiáng)硬的民族主義者，他之所以參加扶輪社的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，是因?yàn)槠湟暦鲚喩鐬楹粲鯂?guó)際社會(huì)制裁日本侵略的平臺(tái)；船津是戰(zhàn)爭(zhēng)的支持者，參與請(qǐng)?jiān)傅膭?dòng)機(jī)是實(shí)現(xiàn)撲滅中國(guó)民眾抗日運(yùn)動(dòng)的目的；哈里斯參與請(qǐng)?jiān)敢脖в兴叫?，即想維持不平等條約賦予外人的在華特權(quán)。此外，三方社員心目中理想的和平方案亦互相矛盾。由此觀之，即使沒(méi)有外部力量干擾扶輪社的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，各方代表也難以在和平方案上達(dá)成一致。

扶輪社維系國(guó)際和平的努力，在二次大戰(zhàn)前后大行其道的民族主義浪潮中是難以見(jiàn)效的。扶輪社試圖培養(yǎng)各國(guó)社員的國(guó)際主義精神，以此來(lái)維系國(guó)際和平。但各國(guó)社員的民族主義情緒往往高于國(guó)際主義理念，這成了上海扶輪社制止戰(zhàn)爭(zhēng)請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)的內(nèi)在限界；另一方面，相較于維系和平的無(wú)力，在求同存異之下，上海扶輪社卻能使各國(guó)上層人士在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中共同堅(jiān)守人道主義精神，推進(jìn)人道主義事業(yè)。上海扶輪社各方社員雖大多未能將國(guó)際主義理念置于民族主義之上，但均認(rèn)同扶輪社的人道主義精神，共同開(kāi)展了人道救援活動(dòng)。從一·二八事變期間的扶輪社的活動(dòng)可以看出，在二次大戰(zhàn)前后的時(shí)代背景下，國(guó)際人道組織的國(guó)際主義理念，在民族主義面前不堪一擊，難以切實(shí)維系和平，而其人道主義精神卻能跨越民族國(guó)家的界限，在戰(zhàn)爭(zhēng)中得以堅(jiān)持。

原文載于《日本侵華南京大屠殺研究》2021年第4期，注釋從略